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第463章 欢笑民俗村

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    “去过。”我说。

    “有什么大作留下来?”县委办公室主任王庭说。

    “没有,就是一打油诗。”我说。

    “你说说看。”

    “我走进布达拉宫时,只是感觉到震撼,但我写不出诗来,我不知道从何处下笔。因为我是坐火车从青藏高原慢慢进藏的,只是在途中的火车上,因心情轻松愉快,写了一首打油诗。”我说。

    “你诵读一下吧。”王主任说。

    我开始诵读了。

    世间高原瞩青藏

    长龙作伴细端详

    玉珠雪峰缓缓过

    措那圣湖静静淌

    霞光嬉戏黑颈鹤

    格桑花吻藏羚羊

    蓝天白云轻拂面

    远离尘嚣入天堂

    “好一个‘蓝天白云轻拂面,远离尘嚣入天堂’。看来,青藏高原给你的印象非常好啊。”王主任说。

    “是啊,非常好。我记得有一首歌的歌词是,我真的还想再活五百年。借用过来说,我真的还想去西藏。”

    “你跟谁一起去的啊?”

    “我利用休假,带着老婆孩子一起去的。”

    “你心情为什么这么好啊?”

    “主要是坐在火车上,火车慢悠悠地在青藏高原穿行。望着窗外的景色,听着火车广播不断地播出的,《坐上火车去拉萨》的歌曲时,我的心都陶醉了。”我说。

    “《坐上火车去拉萨》是谁唱的啊?”

    “徐千雅。”

    “我没听过,你哼一下我听听。”

    我开始哼唱了。

    山有多高

    水有多长

    通往天堂的路太难

    终于盼来啊

    这条天路

    象巨龙飞在高原上

    穿过草原

    越过山川

    载着梦想和吉祥

    幸福的歌啊一路的唱

    唱到了唐古拉山

    坐上了火车去拉萨

    去看那神奇的布达拉

    去看那最美的格桑花呀

    盛开在雪山下

    坐上了火车去拉萨

    跳起那热烈的雪山朗玛

    喝下那最香浓的青稞酒哇

    醉在神话天堂

    “身临其境听这首歌,的确是一种享受,的确会让人陶醉。”王主任说。

    “《坐上火车去拉萨》,是资深音乐人何沐阳携手徐千雅推出的力作。徐千雅是天生的歌者,拥有具有中国味道的磁性嗓音。高音时如决堤的潮水,极具张力和爆发力;低音时如传世美酒,醇厚饱满而层次丰富。让人听得如醉如痴。”我说。

    “她亦动亦静,既有热情奔放的活力又有恬静缠绵的温柔。十足的表现力、感染力和控制力混合,浑身散发出超级明星般的气质。因为这首歌,我又听了她唱的《彩云之南》《下一站是幸福》等歌曲。”我说。

    “你说的这么好,我抽空听听。”王主任说。

    “别说我们,还是继续说高飞飞吧。”我说。

    “好。高飞飞和庹石柱逛完了锦绣中华景区后,就来到了民俗村。民俗村与绵绣中华毗邻,入口处就花团锦簇、彩旗招展,万盏红灯高高挂,喜气洋洋度春秋,满眼都是中国红,充耳都是欢笑声,一片国泰民安、歌舞升平的盛世气象。”王主任说。

    “他们进入民俗村,顺着台阶下到了一片开阔地――百艺广场。百艺广场四周百花争艳,花团锦簇,姹紫嫣红,香气四溢。也许是逛累了,他们在观众席上坐了下来,边休息边吃东西,等待观看《龙凤舞中华》的演出。”王主任说。

    “看演出的人很多,观众席上是熙熙攘攘、人头攒动。一个阶梯型的舞台上,铺满了红地毯。舞台上,有一个直径十余米、扎满红花的大彩球,给人一种以激情、喜庆、吉祥、热闹、祝福之感。”王主任说。

    “音乐声中,大型表演《龙凤舞中华》开始了。华丽夸张的服装设计,新颖的点缀搭配,展示了神州各地的绚丽多彩。演员们乌发高挽,云堆翠髻。舒展广袖,彩蝶飞舞。凤冠霞帔,金玉闪光。真是‘其艳若何,霞映澄塘,其神若何,月射寒江’。”王主任说。

    “舞台上演员们个个笑靥如花、神采飞扬,精彩节目层出不穷。高飞飞、庹石柱和其他观众一样,不断地鼓掌,不断地叫好。一次次心与心的互动,一次次情与情的交融。让高飞飞和庹石柱越靠越近,庹石柱的手臂,也在不知不觉中,搭在了高飞飞的肩膀上。”王主任说。

    “盛大的花车表演把整台演出推向高潮。彩车表演展示了各民族的独特的艺术形象和服饰,各种各样的舞蹈表演让他们看的眼花缭乱。”王主任说。

    “你说一下有代表性的民族形象吧。”我说。

    “蒙古族姑娘身着橘红、淡绿对襟无袖长袍,佩戴珠宝银饰,显得雍容华贵。头顶着磁碗,在走动中旋转,是别出一格的民族艺术。景颇女子身着黑色上衣,前后缀以熠熠发光的彩珠和银泡,组成半圆或扇形的图案,黑里透白,色调格外明亮。”王主任说。

    “身着无领上衣,托肩滚边,订银珠大扣的侗族姑娘,右边红绳结辫盘头,项链、项圈叠于胸前,耀眼明亮。维吾尔族,年轻的姑娘轻妆淡抹,美丽大方,身着淡黄、淡绿色长裙,头上插着半尺多长的白色羽毛,手拿彩色羽毛扇,跳着优美的新疆舞通过舞台。”王主任说。

    “看着、叫着、笑着、鼓掌着,不知不觉中,高飞飞的头和庹石柱的头挨在了一起,没有鼓掌时,两人的手都握在一起了。”王主任说。

    “花车表演将传统艺术、民族服饰、世界风情和现代科技有机的融合为一体,彩车连续依次通过看台,多姿多丽的精彩表演,让他们赏心悦目、心花怒放、留恋忘返。”王主任说。

    “看完表演,他们像热恋的情人一样,手挽着手,随着人流涌进了民族村寨。他们来到了马战表演场,等待观看大型马战实景表演《金戈王朝》。马战表演场面积近2万平方米,耗资1000多万元建成。”王主任说。

    “表演开始了,这是一代英雄叱咤草原的恢弘史诗,一场四万人打败四十万人的战争传奇。雄浑的钟声带着他们回到四百多年前的万历年间,辽东地区满族英雄努尔哈赤以十三副铠甲,起兵建州。”王主任说。

    “努尔哈赤以区区四万军队,以无畏气概迎战朝廷的四十七万大军,在一场实力悬殊的战役里,在兵临城下的紧要关头,在铁背山前的萨尔浒河畔,打响了一场决定生死存亡的壮烈之战。”王主任说。

    “为了真实地再现历史,马战表演专门从内蒙古请来了特型演员,同时来自内蒙草原的马队更是带来了技艺高超、精彩绝伦的马术表演。”王主任说。

    “马背风云的画卷从这里开始描绘,金戈铁马的诗篇从这里开端。数百名专业演员和近百匹战马组成的强大阵容,在烟火、音响、舞美等特技手段的配合下,向观众展示了一幅惊心动魄、逼真壮阔的战争历史场面。”王主任说。

    “《金戈王朝》看完后,他们时而手牵着手,时而手挽着手,在马战表演场外围的几个村寨溜达。他们来到了大长今的家,古桐色的装饰布局,透着几许古香古韵。”王主任说。

    “家居摆设十分简朴,不过,锅碗瓢盆、吃穿住用样样齐全。想想在东北长白山,掩映在松柏翠竹、林海雪原中的一家朝鲜族人,生活是多么的宁静悠哉啊。”王主任说。

    “门外有一口‘许愿井’,传说中,只要把硬币投进里面,自己的愿望一定能实现。许多善男信女纷纷投币,以许心愿。庹石柱递给高飞飞一枚硬币,高飞飞不要,说许愿不能用别人的钱,必须用自己的钱。两手双手合十,眼睛微闭,冥想了一会儿。然后把眼睛睁开,把硬币投进了井里。”王主任说。

    “两人看着自己的硬币,闪着银色的光,慢慢飘进了井底。庹石柱问高飞飞许的什么愿?高飞飞说保密。问庹石柱许的什么愿?庹石柱说暂时保密,以后再告诉高飞飞。”王主任说。

    “旁边有秋千架,庹石柱要高飞飞荡秋千。高飞飞坐到秋千板上后,庹石柱先推着秋千绳索,让高飞飞慢慢荡。等高飞飞适应后,庹石柱就拉着秋千绳索,加快速度推拉。在大幅度、高频率的摇荡中,高飞飞不停地尖叫,不停地欢笑。”王主任说。

    “荡完秋千后,他们来到了沟壑纵横的黄土高原,开始感受延安的窑洞文化。他们走进窑洞,大红的中国节、陕北小妹的红肚兜、酒坛上的大红‘酒’字、炕上的红铺盖,出现在他们眼前,呈现出一片红红火火的景象。”王主任说。

    “高飞飞问庹石柱,住过窑洞没有?庹石柱说没住过,问高飞飞,高飞飞也说没住过。庹石柱就自然而大胆地说,什么时候,一起去住住窑洞?高飞飞不假思索地说,可以啊。”王主任说。

    “离开了延安,他们到了拉萨。藏族的姑娘们载歌载舞,向他们献上了青稞酒和洁白的哈达,小伙子们弹起扎年琴,唱起了粗犷的天籁之音。”王主任说

    “他们披着哈达,穿行在藏区。藏区喇嘛寺随处可见,每个寺外都有大小不等的转经筒。当然转这玩意儿可是有讲究的,不是乱转的。经筒内放有经文,外部刻有六字真言等其他宗教符号。”王主任说。

    “据说转动一次经筒,就等于将经书诵读了一遍,是一种省心省力省时的好办法。藏族以右为尊,转钟、转筒均要顺时针进行,逆时针的行为在拉萨可是大忌。他们两人学着别人转起了转经筒。”王主任说。

    “藏族阿里古格教有‘玛尼’堆石的传统,信徒们每过‘玛尼’堆石,必丢一颗石子,或者放一块刻有经文图符的石块,以此作为一次祈祷。用转筒诵经、堆石祈祷,是藏族同胞的‘专利’。”王主任说。

    “即将离开西藏时,高飞飞问哈达怎么处理?庹石柱说,把哈达系在树枝上吧。于是,高飞飞和庹石柱一起,取下披在身上的哈达,系在了树枝上。微风吹过,哈达自在地飘起来。”王主任说。

    “领略了西藏的雪域风光,他们跨过昆仑山和塔克拉玛干大沙漠,来到了阿凡提的故乡――新疆。‘我们新疆好地方啊,天上南北好牧场……’,一曲《新疆好》悠扬深远,大眼睛、高鼻梁的维族姑娘们,伴着冬不拉的旋律翩翩起舞。清真寺静静矗立,彰显伊斯兰教的文化魅力。”王主任说。

    “游遍了东北和西北,他们来到了祖国的西南边陲。这里村寨林立、民族众多。土家族的水上街市,绿树翠竹环抱的竹楼,小桥流水,步道幽静。他们在这里笑嘻嘻地踩了几下土家族的高跷,高飞飞动作不熟练,差一点摔了一跤。”王主任说。

    “他们看到了侗族的十三层多角钟鼓楼,青瓦若鳞,飞阁流丹,层层而上,雕花彩绘,艳丽鲜明。钟鼓楼似塔非塔,似楼非楼,楼顶两个如同钻石的造型串在一起,直入云端。过江桥上的风雨楼,轩庭相连,廊檐相接,倒映水中,随波折叠,很有诗情画意。”王主任说。

    “他们看到了阿佤村寨的‘干栏’式建筑,依山而建的草、竹、木构成的竹楼。阿佤族小伙,脸上涂抹着高飞飞和庹石柱不能理解的油彩图案,赤裸着上身,尽情的击鼓,伴着鼓声,跳起激昂、刚强、彪悍的守猎舞。”王主任说。

    “而姑娘们呢,则跳起了甩发舞。激情、奔放,潇潇洒洒。她们前后左右、上上下下甩动着鸟黑的长发,如一只只黑色的蝴蝶在空中旋转翻飞。”王主任说。

    “苗寨的吊脚楼,木柱支撑悬空而起,冬暖夏凉,给人舒适恬静之感。极富民族特色的歌舞把苗家的人热情和好客展现的淋漓尽致。芦笙场上趣事多,撞屁股、打情郎、唱山歌,请你做一回苗家的准新郎,试试能不能过新郎提出的三道关,互动性很强。”王主任说。

    “每一场表演结束后,演员主动邀请游客合影留念。高飞飞和庹石柱也跟演员合了影,甜蜜的微笑,难忘的经历,瞬间变成永恒。”王主任说。

    “路边,绿色的灌木丛中,隐秘的低音喇叭正播放着名为《歌声与微笑》的歌。”王主任说。

    请把我的歌带回你的家,

    请把你的微笑留下.

    请把我的歌带回你的家,

    请把你的微笑留下.

    明天明天这歌声,

    飞遍海角天涯,飞遍海角天涯.

    明天明天这微笑,

    将是遍野春花,将是遍野春花

    “这熟悉的、热情的、欢快的歌声,似乎留住了高飞飞和庹石柱。两人索性坐在树荫下,手挽着手,肩并着肩,闭着眼睛,静静地、安详地、甜蜜地倾听起来。”王主任说。