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说唐史便不得不提到大唐最大的边患突厥人.就像说汉史不得不说匈奴人一样.隋唐以來.突厥游牧民族与中原农耕民族的斗争达百年之久.
那突厥人到底是有何而來.又有着怎样的历史.或许会有人好奇.或许会有人认为与本书无关.
因此.我打算在三卷开篇第一章.介绍一下关于突厥的故事.以便于朋友们读文的时候.可以多少知道一些关于突厥的历史.方便大家理解文章.
当然.不喜欢的朋友们可以直接绕过这一章.但是.我希望有时间的朋友可以读一读.
其实.无论是哪个民族的历史.只要是真实发生的故事.便是最具有魅力的.所以.我不太愿意去架空历史.去改变历史的主线脉络.
别看我写的是穿越.但是绝对不是无厘头的穿越.他是有其必然性和逻辑性.和科学性的.在其后揭开十二生肖扳指秘密的时候.我会揭示谜底.
好了.书归正传.让我们先从《周书》卷五十《突厥传》记载的关于突厥起源的两个传说开始吧.
传说之一：
突厥这个国家.其祖先居住在西海西边.独自成为一个部落.大概是匈奴人的一个支派.姓阿史那氏.
后來.阿史那氏部落被邻国打败.将其种族全部灭绝.但是.有一个小男孩.年龄大约有十岁.士兵看他小.不忍心杀他.就把他的脚砍掉.把胳膊砍断.扔到草丛中.
之后.有一只母狼经过.把他叼走.用肉喂养他.待男孩长大之后.母狼与其交配.于是就怀了孕.
邻国的国王听说这个男孩还活着.就又派人來杀他.使者见他在狼旁边.想连狼一同杀掉.
这个时候.好像有神灵相助.突然平地卷起一阵狂风.把狼扔在西海东边.落在高昌国西北的山中.
那山里有洞穴.洞穴里有平坦的土地.茂盛的青草.方圆数百里.四面都是山.狼藏在这里边.后來就生下十个男孩.
十个男孩长大后.在外娶妻生子.之后各自为一姓.阿史那就是其中的一姓.最为贤能.于是就做了君长.所以在营门树立狼头大旗.以表示不忘根本.
这一部族渐渐地发展到几百家.经历了许多年后.有一个叫阿贤设的人.率领他的部落的人走出洞穴.做了柔然的臣民.
传说之二：
突厥的祖先.出生在索国.在匈奴北边.这个部落的大人名叫阿谤步.兄弟七十个.其中一个叫伊质泥师都.是狼生的.
阿谤步等人生性都很愚痴.其国于是被消灭了.泥师都受到异常之气的感化.能够占卜风雨.
他娶了两个妻子.说是夏神和冬神的女儿.一胎生了四个男孩.其中一个变成白鸿；一个在阿辅水和剑水之间建立国家.称为契骨国；一个在处折水建立国家；一个住在跋斯处折施山.居住在这里的就是泥师都的大儿子.
山上仍然有阿谤步种族的人.大都饥寒露体.大儿子就给他们弄來火取暖.养育他们.都得到了帮助.于是就一同尊奉大儿子为主.称为突厥.就是都六设.
都六设有十个妻子.生的儿子都随母亲的姓.阿史那就是他的小妻生的儿子.
都六死后.想在十个妻子所生的儿子中选择一个继位.大家就陆续來到大树下.共同约定说：“都向着树跳.谁跳得最高.就推举谁继位.”
阿史那所生的儿子年龄幼小.却跳得最高.诸子就奉他为主.称为阿贤设.
传说之三.这是个比较正常点的说法.说突厥人本是平凉杂胡.姓阿史那氏.魏太武皇帝灭沮渠氏.阿史那以五百家奔蠕蠕（柔然）.
他们世居金山（今阿尔泰山）之阳.为蠕蠕铁工.金山形似兜鍪.俗号兜鍪为突厥.因以为号.
无论传说有多少依据.我们都不必去细究.从上述三个传说中.我们抛去那些神话夸张了成分.基本可以肯定：
传说也好.史书也罢.当突厥人经过数代繁衍.到达阿史那土门这一代.算是终于回归历史正途.有据可循了.
史载.那时正值柔然汗国强盛.突厥人受其奴役.为他们充当“铁工”.但势力渐盛.
在西魏大统十二年.突厥首领阿史那土门遣使向西魏献方物.得到了西魏的支持.
当时.草原的铁勒部要攻伐柔然.突厥首领土门率众击败铁勒.实力大增.土门乃向柔然求婚.请求把柔然国的公主嫁给他.
柔然国主阿那瑰大闻之怒.辱之曰：“尔是我锻奴.何敢发是言也.”
土门亦怒.杀其使者.遂与之绝交.转而求婚于魏.
魏文帝许之.于十七年六月.把魏长乐公主下嫁给他.
及至废帝元年正月.兵强马壮的阿史那土门终于发兵击柔然.以雪前耻.并大破之于怀荒北.逼迫阿那瑰自杀.
至此.盛极一时的柔然汗国被灭.土门自号伊利可汗.犹古之单于也；号其妻为可贺敦.亦犹古之阏氏也.自此建立突厥政权.
突厥人以漠北为中心在鄂尔浑河流域建立突厥奴隶制政权.最盛时疆域东至辽海(辽河上游). 西濒西海(今咸海). 北至北海(今贝加尔湖). 南临阿姆河南.
土门死时.立他的儿子科罗为汗.号乙息记可汗.
乙息记可汗死时.立其弟俟斤为汗.是为木杆可汗.木杆可汗四处征战讨伐.威服塞外诸国.并与当时的中原北魏共同伐齐.甚至佣兵到达了并州地界.
木杆可汗死后.又舍弃他的儿子大逻便.而立他的弟弟为可汗.是为 他钵可汗.
他钵可汗死后.打算立哥哥的儿子大便罗为可汗.可是因为大便罗的母亲低贱.国人不服.而最终立了自己的儿子盭逻为可汗.但大便罗不服盭逻的管辖.经常为难与他.无奈之下盭逻便把汗位让给了摄图.
摄图史称伊利俱卢设莫何始波罗可汗.另一称号是沙钵略可汗.他自居在都斤山.把盭逻降位居住在独洛水.称为第三可汗.就任大逻便为阿波可汗.放其回去统领其部属.
此时.隋文帝杨坚接受禅让.成为隋朝开国皇帝.沙钵略可汗通过周朝的千金公主（后被隋朝收认做大义公主）.给隋文帝上书.使沙钵略可汗渐渐与隋朝走在了一处.并凭借隋朝帮他平定了内乱.
在沙钵略可汗死后.聪明的隋文帝.采取各种手段.离间分化突厥汗国内的各方势力.最终使得突厥汗国被分成东、西两部.并在三十多年中内战不已.
隋朝却因此发展成为强大的帝国.并通过控制东突厥.有效地控制了东北亚诸少数民族.
在隋末唐初.在与突厥的纷争中.主要是针对东突厥势力.因此西突厥不在这里赘叙了.
沙钵略可汗之后的东突厥五位可汗分别为：叶护可汗（阿史那处罗侯）、都蓝可汗（阿史那雍虞闾）、启民可汗（阿史那染干）、始毕可汗（阿史那咄吉世）、处罗可汗（阿史那俟利弗设）.
这些东突厥可汗与隋朝的关系还算融洽.虽然偶有纷争.但常年朝贡.也算是听话.而朝廷也厚待他们.帮他们对付西突厥等敌对势力.
直到东突厥的第六位可汗.颉利可汗即位.终于拉开了中原与突厥全面对抗的大幕.
史载：“颉利启民可汗第三子也.承父兄之资.兵马强盛.有凭陵中国之志.高祖以中原初定.不遑外略.每优容之.赐与不可胜计.颉利言辞悖傲.求请无厌.”
细查史书.我们不难发现自颉利上台后.几乎年年与唐大战.而且.一改过去幕后指挥的做法.直接出马作主力.其它割据势力反而成为协从力量.
“武德四年(621).突厥伙同高开道与唐争夺雁门及河东其它地.败.”
“武德五年（622）八月.突厥分兵三路.分别由幽州、雁门、原州侵唐.颉利亲自率十五万骑从雁门入寇.唐派郑元寿许以“币帛皆入可汗”.突厥退兵.”
“武德七年（624）.突厥改从关内道进攻.三月、七月、八月.频犯原州.抵达陇州、歧州.东距长安四百余里.长安告急.李世民巧施离间计.颉利叔侄互相猜疑.退兵.”
“武德八年（625）七、八月间.突厥又自灵、相、潞、沁、韩、朔等州全线南下进犯.败.”
“武德九年（626）八月.突厥再次南下入寇.兵逼长安西郊渭桥.唐朝贿以金帛.突厥退兵.”
此后.突厥内部矛盾激化.突利可汗、郁射设相继降唐.薛延陀联盟反攻突厥.到贞观三年.李世民觉得是到了决战剿灭东突厥的时候了.果断出兵.并于贞观四年.一举擒获了颉利可汗等数万突厥人.并把他押解京师.至此宣告东突厥灭亡.
当然.这份安静绝对不是一点儿纷争沒有.西突厥时常扰边.东突厥的散兵依然会在秋冬水草干枯之际犯边.只是再沒有大规模的战事而已.
至此.有人或许会问.那突厥人到底是什么人呢.他们的后代在哪.
现代意义上的突厥.沒有一个唯一的概念.现代突厥不是一个民族.而是指很多民族的总称.
若说现代哪些人是突厥人的后裔.倒是可以寻得到.突厥血统的继承者.现代來讲最主要的民族是土耳其人.维吾尔族.土库曼人、撒拉尔人.哈萨克人.柯尔克孜人.鞑靼人（新疆及周边地区的塔塔尔族）.阿塞拜疆人.乌兹别克人.吉尔吉斯人等.
还有人会问.突厥与中原连年鏖兵的地点到底在哪里呢.在中国來讲.主要是燕赵之地.
其实燕赵地域是个泛称.它处于北方.辽阔广大.燕山南北.长城内外.都可以算作燕赵之地.自远古以來那里就是北方豪强雄踞的地带.同时也是中原农耕民族与游牧民族的历代边境.或者说是中原汉族政权抵御外族入侵的最前线.
从历史的发展顺序看.先秦时期的戎狄.秦汉时期的匈奴.魏晋北朝时期的柔然、敕勒.隋唐时期的突厥、回纥.五代十国、宋辽金时期的契丹、女真.元明清时期的蒙、满等族都在北方这块土地上有过形成、发展、壮大和相互融合的历史.
在这块始终烽烟弥漫的神州大地上.幽州.可以算是期间的核心堡垒之一.由于其既不靠前.也不靠后.连同南北.贯通东西的枢纽地位.历來为兵家必争之地.
隋炀帝在幽州筑临朔宫作为行宫.并以此为基地.集结兵马、军器、粮储.三征高句丽.唐初在此设置幽州总管府.任命已经归唐的名将罗艺为总管.管幽、易、平、檀、燕、北燕、营、辽8州.以内平隋末割据势力.外抗突厥.尤其防范他们内外勾结.
正是由于这里人种复杂.战事频繁.近可以藏身于中原.远可躲身于塞外.才选定幽州为暗影们新设总部.但是.他却忽略了一点.便是李世民的敏感.
隋末离乱.而突厥强盛.因此中原割据势力都曾依附过突厥.如薛举、窦建德、王世充、刘武周、梁师都、李轨、高开道之徒.虽僭称尊号.俱北面称臣.受其可汗之号.甚至是李渊当初起兵之初.也曾重金贿赂突厥与之联合.
外联突厥.成为时下割据势力的共同点.那李承训的暗影门为何來幽州落脚.不禁令人浮想联翩.
前事风云已过.如今.李承训來了.來到这龙蛇混杂.战事不断的燕赵之地.他会怎么做.是反叛.还是平叛.
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